, [, V( Q& s+ q9 i( P老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。+ D9 {8 d) c' _ x7 n
6 j1 K8 d' e7 F; g! R! H好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁 啊了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。. o( X% d" \! G f/ j0 O% p
# z$ g0 S' k/ b( d- e但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。 x, h$ `3 N x L+ K+ L8 q; j8 T1 G% {9 Z
这愚痴的旅人之相，便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢？* a8 X: a+ F' n* S& _- k J/ Y3 B. a
9 {6 k" y7 ]0 W6 b- [% }1，孤独的心灵& R* P K4 e3 Y9 X+ u
1 Q# c- I% Y3 v% }旅人：这旅人是指我们自己。 * x" e* B+ h/ C A A5 n3 M3 n' V% L) Y( Z
荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。 3 \7 w$ a- B9 z) q. u% I7 i, W- q
秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。 $ b- c, w9 V: y$ ]8 v 6 a7 S: M8 d; ]白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？5 O: G8 H( \$ |0 a* m+ X/ g( |' g
( Y) C9 M. Q# g. z- V. S老虎：饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。 1 m, _2 M1 E; K" t. m. N$ j. O 5 k+ } X$ r; x) s2，无力的松树 t( K# m# B1 E& S+ }: g
* Q; ?! X: d, B" v! M松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。0 [9 d- B. _ Z
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3，人生是梦/ u0 H9 G! i! t1 T$ q( ^4 w( ?
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藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会！还不会！我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但你认为到底人寿几何？想想便知：已过去的十年二十年，也不过是《啊》的一声之间，便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同样是《啊》的一声之间便会过去。 5 n9 d' d* j! J) ~( d6 m1 ~+ L) c' b* f$ G5 p
老鼠：咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地缩短着我们的寿命。 p/ v! O3 R5 F j F; d8 l7 q7 n. c" U3 N1 T: G" `( T8 j
4，后生大事 3 r: @0 w/ Y# R" V9 A: T0 a6 O2 j& [' N4 {2 n6 n' P3 c
深海：深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。% E6 |. |% P, P: U
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毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。 , w; f& _% z/ u b9 w$ a5 x) A1 y$ F$ C% v. C# d- @
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。 3 K, Q. x* i3 n# w# Z3 o3 R, b6 h& U
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。 ?0 z* X* F! C* c" O
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