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标题: 为会员解析男朋友帖子--寒露阅复刊要闻有感（孟子曰：）那段文言文 [打印本页]

作者: 威士忌 时间: 2012-10-9 12:12
标题: 为会员解析男朋友帖子--寒露阅复刊要闻有感（孟子曰：）那段文言文
本帖最后由威士忌于 2012-10-9 12:19 编辑

为会员解析男朋友帖子--寒露阅复刊要闻有感（孟子曰：）那段文言文

论坛会员男朋友曾在(天策每周要闻004期)主笔— “路漫漫其修远兮” ，其文采飞扬，着笔老辣，评论时弊切中要害，并且能够做到雅俗共赏，实属不易。 “路漫漫其修远兮” (天策每周要闻004期)刚推出便深受会员好评。自从（天策每周要闻）009期复刊以来，本人一直希望男朋友再次投稿（天策每周要闻）。以便我们能够再次领略男朋友的文笔风采。
昨天拜读了论坛会员男朋友的帖子— “寒露阅复刊要闻有感” ，其中男朋友引用了“得民心者得天下”——《桀紂之失天下也》一段文言文。很多会员不懂其意思。我在这里为会员解析一下。

得民心者得天下-- 《桀紂之失天下也》

原文：$ o& g Y, w5 }6 Q
　　孟子曰：“桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。故為淵敺魚者，獺也；為叢敺爵者，鸇也；為湯、武敺民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之敺矣。雖欲無王，不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。苟為不畜，終身不得。苟不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。……”　（《孟子.離婁上》）　　

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注釋：
　　（1）孟子（前385年？-前304年？）名軻，字子輿，一字子車，子居，魯國鄒（今山東鄒城）人。中國古代著名思想家，戰國時期儒家代表人物。
　　孟子著有《孟子》一書。有《孟子》七篇傳世，為儒家經典之一。孟子師承子思，繼承、發揮了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子並稱為“孔孟”。性善論是孟子學說理論的出發點，其主要主張有“仁政”、“王道”理論
　　（2）“桀紂之失天下也”，“之”字標誌“桀、紂失天下”沒有獨立性。
　　（3）“失其民也”，由於失去了他們的人民。“其”，指代“桀紂”。
　　（4）“失其心”失掉了民心。“其”，指代“民”。
　　（5）“得天下有道”，“道”，途經，方法。
　　（6）“得其民”，“其”，泛指想要得天下的人。
　　（7）“斯得天下矣”，“斯”，則，就。
　　（8）“所欲與之聚之”，“所欲”，所想要的東西。“與”在這裏同“為”，替。“為之聚之”，替他們聚積起來。前一個“之”字指代“民”，後一個“之”字指代“所欲”。
　　（9）“所惡勿施爾也”，“所惡”，所厭惡的東西。“施”，施行。“爾也”，語氣詞連用。
　　（10）“民之歸仁，水之就下，獸之走壙”，“歸”，歸向，歸附。“仁”，指有仁德行仁政的君王。“就”，走近，趨向。“走”，跑，奔向。“壙”，原野。
　　（11）“故為淵敺魚者，獺也”，所以替深池驅趕來魚的是水獺。“淵”，深池。“敺”同“驅”，趕。
　　（12）“為叢敺爵者，鸇也”，替森林驅趕來鳥的是鸇。“叢”，樹林，森林。“爵”通“雀”，鳥雀。“鸇”，一種像鷂鷹一樣的猛禽。
　　（13）“今天下之君有好仁者”，“好”，喜好。“仁”，指孟子所主張的仁德、仁政。
　　（14）“則諸侯皆為之敺矣”，那麼其他諸侯就都替他（把百姓）驱趕來了。
　　（15）“雖欲無王，不可得已”，“雖”，即使。“無”，不。“王”做王，統治天下。“不可得”，不可能。“已”，語氣詞。
　　（16）“艾”，多年生草本植物，葉製成艾絨，可供針灸用，收藏愈久，療效愈好。“七年之病”、“三年之艾”的“七”和“三”都是表示多的序數，不是確指“七”和“三”。
　　（17）“苟為不畜”，如果，假如。“畜xu”，積聚，貯藏。
　　（18）“苟不志於仁”，“志”，志向，在這裏是“專心致力”的意思。
　　（19）“憂辱”，憂愁受辱。
　　（20）“以陷於死亡”，“以”，以致。　　

译文：
　　孟子说：“夏桀、殷纣失去了天下，是由于失去了他们的人民；失去了他们的人民，是由于失掉了民心。得到天下的途径是：得到人民，就得到天下了。得到人民的途径是：得到民心，就得到人民了。得到民心的方法是：人民所想要的东西，就替他们聚积起来，人民所厌恶的东西，就不要施行。人民归附有仁德、行仁政的君王，就如同水走近地处，兽奔向圹野。所以替深池驱赶来鱼的是水獭；替森林驱赶来鸟的是鸇；替商汤和周武王驱赶来百姓的是夏桀和殷纣。当今天下君王有喜好仁政的，那么其他诸侯就替他（把百姓）驱赶来了。即使不想称王天下，也不可能了。现在想要称王天下的人，就像患病多年想用贮藏才几年的艾来治好病一样。假如不聚积仁德，那是一辈子也不会得到天下的。如果不专心致力推行仁政，那么就会终身忧愁受辱，以致陷于死亡。……”
　　
简析：
　　孟子这段言论，总结了殷、纣失去天下是因为失掉了民心，提出了得天下之道是得人民，得人民之道是得民心，得民心之道是与民所欲、弃民所恶。论说了喜好推行仁德、仁政的君王可以自然会称王天下，否则会终身不得天下，乃至忧愁受辱陷于死亡。充分表明了孟子主张仁政的思想。
　　孟子这段话，论述了“得民心者得天下，失民心者失天下”这一千古不变的道理。其中“得天下之道、得人民之道、得民心之道”非常值得今人借鉴。

作者: yese 时间: 2012-10-9 12:25
{:3_57:}沙发慢慢看

作者: Kissbabe 时间: 2012-10-9 12:31
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: a879288 时间: 2012-10-9 12:33
表示文言文看的真不太懂

作者: 天策-思思 时间: 2012-10-9 12:33
还是译文比较通俗易懂

作者: TEA 时间: 2012-10-9 12:39
貌似论坛没几人看得懂啊

作者: wow 时间: 2012-10-9 12:40
懂这个有鸟用，能赢钱不

作者: gongyulo 时间: 2012-10-9 12:45
回复 7# wow

不愧是御猫，回得好精辟

作者: 4682855 时间: 2012-10-9 12:52
看不太懂，不过楼主费心了

作者: l3065807 时间: 2012-10-9 12:55
这个有点难啊看不太懂啊

作者: hdhd223 时间: 2012-10-9 13:03
楼主用心了，赞一个！

作者: left82 时间: 2012-10-9 13:06
我也看不懂:lol

作者: cwj88 时间: 2012-10-9 13:11
支持一下先，但不懂

作者: 牧仔 时间: 2012-10-9 13:13
论坛文人真多啊。。。。

作者: zhoudi 时间: 2012-10-9 13:14
要从里面吾出道理

作者: wuliao001 时间: 2012-10-9 13:15
写的还真不错！！1

作者: 四处旅行 时间: 2012-10-9 13:18
感谢楼主分析

作者: shoulache 时间: 2012-10-9 13:20
表示看不懂啊啊。。

作者: 空军 时间: 2012-10-9 13:38
呵呵，有点深了

作者: VIP站长 时间: 2012-10-9 13:40
博彩论坛当然是研究发财之道了，对这些表示没兴趣、

作者: j20 时间: 2012-10-9 13:41
论坛没几人看得懂

作者: benlau0214 时间: 2012-10-9 13:45
之乎者也,之乎者也:lol

作者: 胜利的快乐 时间: 2012-10-9 14:00
文化水平不高，看不懂:$

作者: 刘得桦 时间: 2012-10-9 14:08
文化程度不高。。。理解不到

作者: kelvin 时间: 2012-10-9 14:42
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作者: 76gor 时间: 2012-10-9 14:44
都是文化人啊，，

作者: alecsu 时间: 2012-10-9 14:47
楼主有心了，文言文多数我都能看得懂！

作者: Terrance 时间: 2012-10-9 15:35
都是文化人呐

作者: 我爱大自然 时间: 2012-10-9 15:35
回到学生时代读古文

作者: xk2590 时间: 2012-10-9 16:37
我想一定要看懂~~

作者: bet001 时间: 2012-10-9 16:48
楼主也是一才人！

作者: 雪仙 时间: 2012-10-9 18:38
学习一下~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

作者: gegexun 时间: 2012-10-9 18:56
看不懂写的什么

作者: fengye43 时间: 2012-10-10 18:50
看文言文看的头痛

作者: wyq168 时间: 2012-10-10 20:48
永远支持天策论坛！！！！！！！

作者: wwjjdd 时间: 2012-10-10 21:40
回得好精辟:victory:

作者: 粤D 时间: 2012-10-10 21:42
特邀嘉宾

你的积分和经验指数怎么那么少让管理给你加加啊不然你说的话没影响力

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