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端午节赶上儿童节。BTC经历了4月、5月连续两个月上涨,暂时维持在104k附近。5月开盘94k,最高112k,最低93k,收盘104.5k。收涨不加。本篇是“十年之约”实盘见证计划第47篇笔记。( R/ E$ a0 ]# y, W
! K3 c: s9 l% H5 r' {% h) w目前持仓成本5万多刀,ROI约在97~98%左右。% P& X: q) p: X
: Q0 z& ]) K d L

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* Y/ G3 Z7 I; J& A& [' t三天小长假本想周六就带娃出去玩两天,但是二娃和我分别提案的两处目的地都被大娃给否决了,于是第一天就没有能够决出结果。在吃喝玩乐的事情上,我家采取的是平等民主的一票否决制。
* \& W6 c7 O% N! ^% \- x+ C- r p
0 s5 k5 p9 M3 [9 K+ e" K, m! U两大两小就像联合国安理会4个常任理事国,谁都可以对别人的提案一票否决。这意味着能够执行的结果必定需要全票通过,即不存在多数强制少数服从,也不存在少数强制多数服从,这样可以
. N; j. y1 ?, {* h# ^
2 R0 y1 G7 I/ H让每个人都感受到尊重并对计划感到满意。当然,代价就是决策效率较低。不过,大人可以通过保留否决权但不行使的办法对娃的需求进行妥协,从而提高达成一致的可能性。
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保留否决权但不行使,和不保留否决权,全权交由娃做决定,看似效果是等价的,但其实是有很大差别的。我们希望让娃有尽量多思考、分析、提案、做决策的锻炼机会,以及俩娃之间沟通、协商、4 c% d, r# k. R' o" g
" R4 `9 G, k5 [: S' c7 ?' Y
妥协、做交易的练习机会,但是又必须有随时踩刹车的能力。; n& X( H( J8 ]2 }4 J8 ^
# ~9 I' \* C0 d) M" T" s
相对最难处理的往往是俩娃的想法和意见出现严重冲突的时候,譬如吃饭时,一个坚持要去吃A,另一个坚持要去吃B。这时候我通常就要作为斡旋方,帮助他们分析不同选项的利弊,努力达成一致意见。
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在这种平等民主的表决机制的情况下,提高效率的办法是就一些典型场景形成惯例(convention)、共识(consensus)乃至于文化(culture),比如长跑后吃什么,把它固定成惯例,这样就可以避免2 p7 G# z' W8 `, d6 X
7 n q+ L: H8 V7 ]每次都要重新进行决策。3 a5 I a, u7 s$ J& z* K+ n# ~5 A
+ B, ?: x/ `& z0 ~; w' q今天去近郊爬了个小山,陪娃一起玩了很多有趣的挑战性项目,像什么攀岩、钻管子爬坡、爬网、吊桥、滑梯、蹦床等等。项目很丰富,娃玩的也很开心。天阴阴,山谷烟雨朦胧,空气湿润得像南岳。
* G$ c) a# H' X+ u7 Z+ P
: u- z* f" N. D7 y置身水烟雾气之中,仿佛人间仙境。一路上,聊东聊西,聊化学,聊英语,聊数学,聊诗歌——诗歌的魅力全在于想象呵:- k/ Z! |2 g& M) q) }# ]: X' U
# e0 a3 k8 s, J! S" e3 ^, X' A正常说话:我想吃麦辣鸡腿堡配薯条可乐。4 a: I8 Y. L2 h! w1 \7 U
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诗歌:& j% a/ W% A! A6 [$ y( b% P
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我把我的心 /4 R5 r2 _1 P A
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抛进了麦当劳的店里 /
5 C0 x. L' d) V" b
- S. }0 l7 O, E1 y5 H! M我想吃麦辣鸡腿堡配薯条可乐。4 j. ?5 A6 e4 I+ j3 d1 r
. u* Z1 u; \! T7 R) Z4 o$ n聊作文——作文是把5句话的干货注水扩写成500字,就像许多食物,都是含颇多水分的,譬如西瓜,八九成都是水,水灵灵的才好吃。
. g! k- q% B& m8 u
2 W8 a% p9 i0 Z( j+ ^, D太干的干货,读起来简直就是味同嚼蜡。0 C$ Q( f; O9 x/ q
( [* G3 d6 P; G8 H& K" R1 \古人受制于技术限制,不得不把表达欲压缩压缩再压缩,以求尽量简洁,毕竟在龟甲、竹签上刻字可不像敲键盘打字那么容易。于是聊到《道德经》。
+ K+ b# g- c9 }8 ~5 i; ?" _$ `0 j1 g" \7 W
道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,予以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄而又玄,众妙之门。/ a3 A, Y' h- f
B7 A+ t* r$ l) L ~在背诵了一遍第一章之后,我说:这第一句“道可道非常道”自古以来就有很多种不同的理解和解读。) D/ T$ j+ v! T5 l7 i
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譬如一种理解是这样的:这句话里的“道”有两个意思。“道”是道理、规律、方法。“可道”里的“道”则是表述、言说、解释的意思。“常”则是恒常、不变(constant)的意思。这样一来,这句话的意思
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就变成了:可以用语言表述的道理,那不是永恒不变的道理。+ q% F3 c7 F( G ]" f* j& _
# u6 e; f5 x: Q% \8 G这似乎是在强调道的本质,真正的道理,是只可意会、不可言传的。就像加密投资,无论你看再多什么KOL、什么自媒体说再多投资的道理、方法论、精彩小故事,都不是可以直接拿来用的道理。' Z' b7 e& _9 v
B. ~: l. m) `. i6 r4 {+ K4 d只有躬身实践,实践出真知,实践是检验真理的唯一标准,格物致知,成功取得投资回报,才算真正理解了投资之道。% E1 C3 s/ ~: O. s8 u9 @8 R
5 x% X H; L7 }( G5 H但是这种解读,不好的地方在于,这么短一句话里的一个“道”字要解释成两个意思,不符合奥卡姆剃刀原理(如无必要,勿增实体)。
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$ f( V2 T& D* f1 U) D于是有另一种解读:“道”只有一个意思,就是道理、规律、方法。原句的意思则是说,道理之所以可以成为道理,规律之所以成为规律,恰恰是因为它们并非一成不变的道理和规律。
$ ?. D! \6 r6 m$ A/ a1 t; { v- U2 q
教链比较喜欢这种解释。因为这种解释更简洁,而且符合中华哲学之根《易经》中“易”的道理——唯一永恒的只有变化;而且符合现代科学可证伪性原理——任何科学命题都必须是可证伪的,即其正" k1 h# l- ^$ ^8 r
! Z, r+ }$ V% L3 I2 G9 h确性是可改变的,而不是绝对不可变的。
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牛顿定律成功计算大天体运动规律,似乎已经触摸到上帝的门。但是在向光速逼近的实践中,牛顿定律被打破,爱因斯坦的相对论横空出世。所有的规律,所有的道理,无论多么牛逼,多么正确,
2 j$ P5 X( Y* V, ` d' X, \) s- T7 R1 b2 D8 y* L y
都只是相对的,而不是绝对的、永恒的。
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也恰恰是因为这些规律道理不是永恒不变的,所以才成为科学的规律和道理,否则就成了迷信。3 m7 K* e4 L6 o3 `
$ G% }( [' W- ^/ |) g( O7 O所有的投资道理、市场规律、心得方法,也决然不可能是普遍适用的、永远不变的。任何人的话,都千万不可盲信盲从。
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