天下赌经《7》

第十九章： 绝圣弃智
( M  E1 V; {# |  ]+ |& I: u绝圣弃智，----------弃绝自以为是的自作聪明，
民利百倍；----------在娱乐城中你才有可能获利百倍。
绝仁弃义，----------弃绝Dubo中必胜术
  u  c) H5 k9 L民复孝慈；----------内心回归到平静和仁慈。
4 D7 |  |+ a, y$ Z5 v绝巧弃利，----------根除了所谓的技巧和功利，
% w3 U) x- J3 b; }$ m盗贼无有。----------无贪婪之心。
' |; L- l( h' h# p0 A此三者，------------这三者，
5 T$ G2 j! n% H以为文不足，--------作为戒律是不够的。
故令有所属。--------一定要使赌客心有归属才行，
见素抱朴，----------就应效法朴素，内心保持淳厚，
少思寡欲。----------减少私心，降低欲望。

5 s& R( I" f8 x/ r8 q% X6 F+ a+ [第二十章： 绝学无忧
2 A2 Z3 w8 f7 e6 j绝学------------------放弃他人的Dubo理念，树立了适合自己的理念，
无忧。----------------才能真正地纵横驰骋娱乐城，再也不会有忧烦。
唯之与阿，------------赢钱和输钱，
9 ~1 ]6 Y3 e& k相去几何？------------相差多少呢？
美之与恶，------------成功和失败，
4 d+ U7 n- T$ \! P# Y相去若何？------------又相差多少呢？
人之所畏，------------众人都恐惧的啊，
不可不畏。------------职业赌客不会不恐惧。
荒兮其未央哉！--------从娱乐城一开始延续到如今，从未间断过！
众人熙熙，------------众人一赢到钱，都兴高采烈啊，
如享太牢，------------好像正在享用丰盛的晚餐，
3 F4 W& m6 u: \" q/ _如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
我独泊兮其未兆；------只有我仍平静，不为所动，
; {. B4 ?' a! x/ T: |沌沌兮----------------纯朴啊，
如婴儿之未孩；--------好像婴儿还不会发出笑声。
$ t- h/ j# i0 ^. R儡儡兮若无所归。------漫不经心啊，好像无家可归。
, Y7 G8 o2 L0 q/ n4 p( c9 M. ^众人皆有馀，----------所有人对一时的赢都很满意，
+ W- n. b, s4 s7 O' c/ w* N而我独若遗，----------独有我反而若有所失。
我愚人之心也哉！------因为我是怀的愚笨人的心理啊！
俗人昭昭，------------娱乐城中所有的赌客都那么清醒有理，
我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲睡，
( ?2 [3 g5 W' u! S: t俗人察察，------------所有的赌客都那么聪明绝顶，
我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
6 _1 z. E. r8 V7 v& m% c) T1 Q+ Q澹兮其若海；----------淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
漂兮若无止。----------漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
8 h' S3 x7 d' D( |2 c% H众人皆有以，----------所有的人都想在娱乐城中功成名就，
6 f( @) Z+ {+ U而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化，似愚似痴。
4 K# I1 b# w7 r/ _/ n我独异于人，----------唯有我与众不同！
而贵食母。------------因为我已从赌道中深深地领悟了Dubo的本质！
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第二十一章：唯道是从
孔德之容，------------所有的Dubo游戏，
4 W, o% ^; w9 h/ ~2 n3 b+ C惟道是从。------------全都遵循赌道的原则。
道之为物，------------赌道看似无物, 似乎是恍恍惚惚，
5 g% f& O- I" U, S2 k" {惟恍惟惚。------------正是因为它是恍恍惚惚。
惚兮恍兮，------------恍恍又惚惚啊，
4 i% f* f" U0 _; s6 a8 N其中有象；------------它里面似存有景象，
! a. [7 y# z. c$ q3 W. |恍兮惚兮，------------惚惚又恍恍啊，
) M' e. U' a2 z' B9 m) u其中有物。------------它里面似存有实体，
& K( d  s4 J/ K2 y窈兮冥兮，------------深远幽冥啊，
# A0 ^; C, c, e其中有精；------------它里面存有精微的因子。
- X/ I2 t4 \3 {# g8 C6 k其精甚真，------------这个精微的因子是如此真实地存在，
1 G8 L& S: U1 |  b其中有信。------------它里面确实有物。
自今及古，------------从一开始到现在，
其名不去，------------它的名字从来都没有泯灭过，
2 Z9 l/ c% F7 g, R% R; Y以阅众甫。------------好叫人们看清一切Dubo游戏。
* S! v" S+ x+ u5 ]+ }吾何以知--------------职业赌客又是怎么知道的呢?
* z0 K* a$ s$ O9 C. Q) k8 O众甫之状哉？---------是通过一切赌戏的现象来看到赌道的本质
- @; ~. K: T8 v# {以此。------------------其原因即在此！

! S( e& T# E8 t+ p" V- B第二十二章： 屈曲求全
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2 }- ?4 e, M. m5 b: C; ^0 n6 x曲则全，-----------止损虽输,却能保命，
% B+ [* h+ t# B9 b  ]- f/ P* I6 P枉则直，-----------不在乎局部的得失,才会整体盈利。
洼则盈，-----------正如地势洼坑却能蓄水，
8 B/ P! f$ }7 f: u敝则新，-----------虽然输钱,只要坚守纪律,就能重获胜机。
少则多，-----------平常心反会赢利的多，
多则惑。-----------贪婪反而会输。
是以圣人-----------所以，职业赌客，
; N/ s4 O' b; T/ N/ @抱一为天下式。-----与道合一,成为天下赌客的模范.
3 x6 W/ `# z5 I不自见，-----------不自以为高明，
5 w1 E1 K' f& x7 ]( F$ ?2 N故明；-------------因而能高明。
不自是，-----------不自以为是，
. G/ I% l  g5 g" X% i故彰；-------------因而能成就。
# p6 g( |  m/ a6 M不自伐，-----------不自我夸耀，
/ z# ]! N5 h  i故有功；-----------因此有功。
3 u3 w& q- {: a2 b4 U2 J& t不自矜，-----------不自我夸大，
* T# c* \) k) B. I) ?故长。---------------因而能大。
夫唯不争，---------正因为不争不竟，
# Y! K/ j0 q  L* b, ^/ j故-----------------所以，
3 |6 r  n) t/ A, E6 T天下莫能与之争。---天下无人能与他竟争的！

" V3 x( O8 `8 `# q1 b* m% ]古之所谓曲则全者，-古人所说的“委曲求全”的话，
岂虚言哉！---------这话说得的确实有理啊！
诚全而归之。-------那确实得成全的职业赌客，天下便归顺他

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1 K  H, v( `/ X! i$ C3 T! v2 P0 c第二十三章： 希言自然
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2 z7 |8 c* L) L, O6 F! b% ]希言,自然。-----------职业赌客话说的少,顺其自然.
飘风不终朝，---------趋势不会永远持久，正如狂风不能刮一个早期。
骤雨不终日。---------趋势也不会永远混乱，正如暴雨不能下一个整日。
& q4 H/ \2 K7 s孰为此者？-----------冥冥之中，又是谁主宰了这一切？
7 e+ S* x* H" S天地。---------------是娱乐城！如主宰风和雨之天地的娱乐城。
, r. t' [7 K, [( R4 U/ a天地尚不能久，-------天地与娱乐城能主宰的事物尚且不能长久，
3 E  O( W7 j+ D+ Z1 ~% l而况于人乎？---------况且是我们赌客们自身的问题呢？？
故从事于道者，-------所以从事于Dubo投机的职业赌客，
同于道；-------------应使自己的行动符合“赌道”的道理。
德者-----------------职业赌客，有德的人
同于德；-------------认同赌德。
! s3 X( Q8 X  \+ b( a2 B8 v) v- `失者 ----------------缺德的赌客，
同于失。-------------认同缺德。
同于道者，-----------行为与赌道相合的人，
, N! M/ i' K2 I3 g" A$ K道亦乐得之；---------赌道也愿得到他。
3 V7 K' U% S" o. J+ `同于德者，-----------行为与赌德相合的人，
" @! R9 d4 V$ ]* z! W; K. ]德亦乐得之；---------赌德也愿得到他。
" r1 R! v$ g# j# N0 x4 ^同于失者，-----------行为与缺德相合的人，
失亦乐得之。---------缺德也愿拥抱他。
. Y5 `6 M7 F5 a' M1 J信不足，-------------信心不足，
焉有不信焉。---------才有不信！

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