天下赌经《7》

- @; @7 ?4 `% L1 N$ @1 f4 G第十九章： 绝圣弃智
绝圣弃智，----------弃绝自以为是的自作聪明，
$ l% x" o7 i3 O# c4 j" W民利百倍；----------在娱乐城中你才有可能获利百倍。
绝仁弃义，----------弃绝Dubo中必胜术
民复孝慈；----------内心回归到平静和仁慈。
8 F" L& \8 }) L$ z' F( {) w绝巧弃利，----------根除了所谓的技巧和功利，
盗贼无有。----------无贪婪之心。
此三者，------------这三者，
以为文不足，--------作为戒律是不够的。
. I; T. I( `. I! k4 b& {8 i故令有所属。--------一定要使赌客心有归属才行，
见素抱朴，----------就应效法朴素，内心保持淳厚，
2 i9 U+ f, t& y* B& m少思寡欲。----------减少私心，降低欲望。

第二十章： 绝学无忧
! h& \6 j  O2 K" l绝学------------------放弃他人的Dubo理念，树立了适合自己的理念，
无忧。----------------才能真正地纵横驰骋娱乐城，再也不会有忧烦。
唯之与阿，------------赢钱和输钱，
相去几何？------------相差多少呢？
" @' }7 X& J; S' b& m美之与恶，------------成功和失败，
相去若何？------------又相差多少呢？
人之所畏，------------众人都恐惧的啊，
不可不畏。------------职业赌客不会不恐惧。
: U- z0 r/ ^* Y" R* g8 }荒兮其未央哉！--------从娱乐城一开始延续到如今，从未间断过！
0 ~0 x4 \' F$ o# K6 @8 j2 u! {众人熙熙，------------众人一赢到钱，都兴高采烈啊，
如享太牢，------------好像正在享用丰盛的晚餐，
5 k. N% X; S! V% S9 K4 p如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
5 x3 v9 m2 S; G; r$ w( t- L我独泊兮其未兆；------只有我仍平静，不为所动，
0 P  w( i' E, \8 T1 K% b% \- x沌沌兮----------------纯朴啊，
! W- F* ~+ R1 a: p1 d& ~如婴儿之未孩；--------好像婴儿还不会发出笑声。
% e3 X- R1 O$ z2 a9 `' i. t儡儡兮若无所归。------漫不经心啊，好像无家可归。
众人皆有馀，----------所有人对一时的赢都很满意，
而我独若遗，----------独有我反而若有所失。
0 L4 @3 n0 i2 c$ i$ W8 _; s我愚人之心也哉！------因为我是怀的愚笨人的心理啊！
俗人昭昭，------------娱乐城中所有的赌客都那么清醒有理，
我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲睡，
9 J1 ^2 |" e9 ]9 `! K3 g. n俗人察察，------------所有的赌客都那么聪明绝顶，
我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
澹兮其若海；----------淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
漂兮若无止。----------漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
# Z, `& @$ d  z, `& f众人皆有以，----------所有的人都想在娱乐城中功成名就，
而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化，似愚似痴。
7 `( B4 U5 z. Y8 H$ g) L" a! \我独异于人，----------唯有我与众不同！
  s% }  [) p: W$ V6 g而贵食母。------------因为我已从赌道中深深地领悟了Dubo的本质！



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第二十一章：唯道是从
孔德之容，------------所有的Dubo游戏，
惟道是从。------------全都遵循赌道的原则。
道之为物，------------赌道看似无物, 似乎是恍恍惚惚，
惟恍惟惚。------------正是因为它是恍恍惚惚。
惚兮恍兮，------------恍恍又惚惚啊，
其中有象；------------它里面似存有景象，
' X( {! h; V+ _3 J. g恍兮惚兮，------------惚惚又恍恍啊，
/ M4 B0 F/ S+ o1 |其中有物。------------它里面似存有实体，
& w+ N, N  q+ J; h0 H& e窈兮冥兮，------------深远幽冥啊，
3 p: @: l8 ~3 }其中有精；------------它里面存有精微的因子。
) D( @6 V2 G+ Q5 t! K* \! H, A' Y其精甚真，------------这个精微的因子是如此真实地存在，
3 C9 F2 v$ k+ H/ n; m  j# u. o8 }& p其中有信。------------它里面确实有物。
自今及古，------------从一开始到现在，
2 h* W- e! ~" F& @其名不去，------------它的名字从来都没有泯灭过，
以阅众甫。------------好叫人们看清一切Dubo游戏。
4 s/ z  {; G( y' w吾何以知--------------职业赌客又是怎么知道的呢?
众甫之状哉？---------是通过一切赌戏的现象来看到赌道的本质
; K2 x& i5 f* M9 E: A0 Q5 A以此。------------------其原因即在此！
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6 B4 t" O* d( |) w3 B$ O0 G第二十二章： 屈曲求全
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' Y& z. N1 E( T% j! V+ ]1 q) y曲则全，-----------止损虽输,却能保命，
  \0 e4 t& L( ?( P; z, c. N枉则直，-----------不在乎局部的得失,才会整体盈利。
洼则盈，-----------正如地势洼坑却能蓄水，
敝则新，-----------虽然输钱,只要坚守纪律,就能重获胜机。
/ x: X& b: O4 w* k0 R3 R4 {少则多，-----------平常心反会赢利的多，
多则惑。-----------贪婪反而会输。
$ `* i; E+ @! w4 g) e是以圣人-----------所以，职业赌客，
抱一为天下式。-----与道合一,成为天下赌客的模范.
& |# g2 u0 X3 L' w- o4 T& r不自见，-----------不自以为高明，
% m1 ?" v/ j' a3 N$ b/ b, n1 d故明；-------------因而能高明。
不自是，-----------不自以为是，
故彰；-------------因而能成就。
不自伐，-----------不自我夸耀，
故有功；-----------因此有功。
; b3 o  P/ J9 N$ b5 s不自矜，-----------不自我夸大，
故长。---------------因而能大。
9 M) g. {# V0 Q7 m# A夫唯不争，---------正因为不争不竟，
故-----------------所以，
$ j% q0 g2 _8 M: _2 B3 y* `) [) W天下莫能与之争。---天下无人能与他竟争的！

古之所谓曲则全者，-古人所说的“委曲求全”的话，
, b2 Y9 N# P9 \岂虚言哉！---------这话说得的确实有理啊！
诚全而归之。-------那确实得成全的职业赌客，天下便归顺他

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6 L4 D, ]) o8 ]2 o% v4 E4 s第二十三章： 希言自然
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$ _6 n0 J/ P1 S) k. Z$ }* I4 }希言,自然。-----------职业赌客话说的少,顺其自然.
飘风不终朝，---------趋势不会永远持久，正如狂风不能刮一个早期。
3 |. }5 H/ X% _! X骤雨不终日。---------趋势也不会永远混乱，正如暴雨不能下一个整日。
5 K& z0 W0 W- h7 Z& l% \孰为此者？-----------冥冥之中，又是谁主宰了这一切？
! z( H% C/ j8 D2 v2 Q天地。---------------是娱乐城！如主宰风和雨之天地的娱乐城。
/ F4 l! ]! x2 Y- \9 i4 O天地尚不能久，-------天地与娱乐城能主宰的事物尚且不能长久，
而况于人乎？---------况且是我们赌客们自身的问题呢？？
故从事于道者，-------所以从事于Dubo投机的职业赌客，
同于道；-------------应使自己的行动符合“赌道”的道理。
2 b9 c" y4 q$ ]5 l3 P$ d德者-----------------职业赌客，有德的人
同于德；-------------认同赌德。
( G: ~/ M6 e) |  }" ~失者 ----------------缺德的赌客，
同于失。-------------认同缺德。
  A; B' r1 D8 S/ }" {& Y1 K2 @( p同于道者，-----------行为与赌道相合的人，
道亦乐得之；---------赌道也愿得到他。
同于德者，-----------行为与赌德相合的人，
德亦乐得之；---------赌德也愿得到他。
同于失者，-----------行为与缺德相合的人，
失亦乐得之。---------缺德也愿拥抱他。
信不足，-------------信心不足，
; U6 D2 a' r' P% y  P+ J焉有不信焉。---------才有不信！

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