天下赌经《7》

第十九章： 绝圣弃智
( ^1 r/ w4 d- _绝圣弃智，----------弃绝自以为是的自作聪明，
民利百倍；----------在娱乐城中你才有可能获利百倍。
2 h' V  O) k9 E( f8 o绝仁弃义，----------弃绝Dubo中必胜术
民复孝慈；----------内心回归到平静和仁慈。
绝巧弃利，----------根除了所谓的技巧和功利，
盗贼无有。----------无贪婪之心。
此三者，------------这三者，
% _2 Z- I7 U3 W% A! X  {5 a以为文不足，--------作为戒律是不够的。
故令有所属。--------一定要使赌客心有归属才行，
0 _' \6 ^0 a, K' R; c见素抱朴，----------就应效法朴素，内心保持淳厚，
) a  i0 a4 q/ @: S+ A8 j+ q少思寡欲。----------减少私心，降低欲望。
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7 ~4 P& o8 Z4 B第二十章： 绝学无忧
绝学------------------放弃他人的Dubo理念，树立了适合自己的理念，
+ ]3 I0 ~* _' d+ f4 e无忧。----------------才能真正地纵横驰骋娱乐城，再也不会有忧烦。
* A+ q9 |9 o2 Y$ w  c  J2 I唯之与阿，------------赢钱和输钱，
相去几何？------------相差多少呢？
美之与恶，------------成功和失败，
相去若何？------------又相差多少呢？
人之所畏，------------众人都恐惧的啊，
不可不畏。------------职业赌客不会不恐惧。
- ]& T3 j' l$ H荒兮其未央哉！--------从娱乐城一开始延续到如今，从未间断过！
众人熙熙，------------众人一赢到钱，都兴高采烈啊，
如享太牢，------------好像正在享用丰盛的晚餐，
如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
( q0 e" ~$ E- w1 g) o) g/ B7 `/ d我独泊兮其未兆；------只有我仍平静，不为所动，
沌沌兮----------------纯朴啊，
如婴儿之未孩；--------好像婴儿还不会发出笑声。
# p( f* k/ g: \  S  _儡儡兮若无所归。------漫不经心啊，好像无家可归。
众人皆有馀，----------所有人对一时的赢都很满意，
而我独若遗，----------独有我反而若有所失。
3 A2 \7 d0 G$ U1 I: _我愚人之心也哉！------因为我是怀的愚笨人的心理啊！
俗人昭昭，------------娱乐城中所有的赌客都那么清醒有理，
我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲睡，
$ B6 U5 i* Q" n俗人察察，------------所有的赌客都那么聪明绝顶，
我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
澹兮其若海；----------淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
1 L5 |. \7 S* n7 `8 X7 c9 y漂兮若无止。----------漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
众人皆有以，----------所有的人都想在娱乐城中功成名就，
而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化，似愚似痴。
  Q& d+ w# e! X% y9 f我独异于人，----------唯有我与众不同！
而贵食母。------------因为我已从赌道中深深地领悟了Dubo的本质！

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9 `0 r, [  e2 y4 D( R第二十一章：唯道是从
孔德之容，------------所有的Dubo游戏，
惟道是从。------------全都遵循赌道的原则。
3 {4 U6 w( X$ P3 f9 T8 d2 Y道之为物，------------赌道看似无物, 似乎是恍恍惚惚，
惟恍惟惚。------------正是因为它是恍恍惚惚。
惚兮恍兮，------------恍恍又惚惚啊，
其中有象；------------它里面似存有景象，
  Y% F5 I/ {! n+ N1 j% |( E恍兮惚兮，------------惚惚又恍恍啊，
! J2 [( y% Q* s; r其中有物。------------它里面似存有实体，
窈兮冥兮，------------深远幽冥啊，
其中有精；------------它里面存有精微的因子。
: y3 `! a$ }6 N2 ?/ o) T! }1 \其精甚真，------------这个精微的因子是如此真实地存在，
其中有信。------------它里面确实有物。
自今及古，------------从一开始到现在，
1 j5 Q. n8 V. e' h$ u其名不去，------------它的名字从来都没有泯灭过，
以阅众甫。------------好叫人们看清一切Dubo游戏。
吾何以知--------------职业赌客又是怎么知道的呢?
% [3 a! x( s9 K) I0 Q7 X% y1 r1 P众甫之状哉？---------是通过一切赌戏的现象来看到赌道的本质
以此。------------------其原因即在此！

! o/ F; I0 `- K9 [  F8 J第二十二章： 屈曲求全
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曲则全，-----------止损虽输,却能保命，
1 z* Z9 w0 F" u+ ?! ^1 _" L枉则直，-----------不在乎局部的得失,才会整体盈利。
! H5 t* \" o$ L8 K; t9 {/ m9 b洼则盈，-----------正如地势洼坑却能蓄水，
敝则新，-----------虽然输钱,只要坚守纪律,就能重获胜机。
少则多，-----------平常心反会赢利的多，
多则惑。-----------贪婪反而会输。
; Y: ~. u! b+ W6 j0 @* d是以圣人-----------所以，职业赌客，
抱一为天下式。-----与道合一,成为天下赌客的模范.
1 k, w& ]: A, K1 n不自见，-----------不自以为高明，
故明；-------------因而能高明。
0 R7 p0 U4 @  Y不自是，-----------不自以为是，
. X; u8 ~3 y' o- Z故彰；-------------因而能成就。
4 T0 _& u# X4 `  {0 C7 ~/ I2 W不自伐，-----------不自我夸耀，
& ]" c! d3 g) |故有功；-----------因此有功。
不自矜，-----------不自我夸大，
. e* g  a1 r* P; i" t/ `9 x! H" L故长。---------------因而能大。
2 q: w! ~5 b: ?0 J夫唯不争，---------正因为不争不竟，
2 V! o* L* b2 Q9 }" M故-----------------所以，
% ?* W4 R- M: ]3 y& f( k2 ^天下莫能与之争。---天下无人能与他竟争的！

9 I2 L$ f3 i0 r# j/ o: w古之所谓曲则全者，-古人所说的“委曲求全”的话，
岂虚言哉！---------这话说得的确实有理啊！
诚全而归之。-------那确实得成全的职业赌客，天下便归顺他


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; q! T" d% l- W9 m. B5 x! B0 M. |第二十三章： 希言自然

( \- o& r* K& ^6 g* x希言,自然。-----------职业赌客话说的少,顺其自然.
+ c3 V' L% r8 w& X' w& ?飘风不终朝，---------趋势不会永远持久，正如狂风不能刮一个早期。
2 k( S2 p* e/ h" S! T  D骤雨不终日。---------趋势也不会永远混乱，正如暴雨不能下一个整日。
孰为此者？-----------冥冥之中，又是谁主宰了这一切？
$ ?3 f0 s; k2 {天地。---------------是娱乐城！如主宰风和雨之天地的娱乐城。
天地尚不能久，-------天地与娱乐城能主宰的事物尚且不能长久，
- [# H! ^/ W3 ]# |" M而况于人乎？---------况且是我们赌客们自身的问题呢？？
4 ~; Z8 _) E: S故从事于道者，-------所以从事于Dubo投机的职业赌客，
$ a4 g! `6 H& J- M# r) E: Y. S同于道；-------------应使自己的行动符合“赌道”的道理。
4 K0 P1 Q, |1 `! \% i5 {- }# F德者-----------------职业赌客，有德的人
1 T* I8 U, f) N9 C同于德；-------------认同赌德。
1 @! r7 r3 |- l/ R1 X/ a失者 ----------------缺德的赌客，
同于失。-------------认同缺德。
' b9 n: w! |* k% d! U同于道者，-----------行为与赌道相合的人，
* V5 g1 I# n, Q1 V8 W- o( t道亦乐得之；---------赌道也愿得到他。
同于德者，-----------行为与赌德相合的人，
' n/ c. U2 D. {德亦乐得之；---------赌德也愿得到他。
  r. Y% L. v0 S  Z' S* r( h同于失者，-----------行为与缺德相合的人，
失亦乐得之。---------缺德也愿拥抱他。
! q, o; _/ d3 ?3 t/ p信不足，-------------信心不足，
焉有不信焉。---------才有不信！

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