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天下赌经《6》
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, s$ Q$ x$ b  A0 E第十三章:身托天下
' A2 c" d" @2 ^5 J" V% \5 i宠辱若惊,----------赢钱与输钱,均会内心不安。 + g8 B6 u4 h/ h4 u
贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢! 6 N1 `) [$ Y! p  X3 s% l! X
何谓宠辱若惊?------为什么赢和输都会引起内心不安呢? 9 M. P; X: ]6 ~: `2 w
宠为上,------------赢了喜,
' s. ^# S5 _$ W$ ?4 M. t辱为下,------------输了悲。
& s* @4 _9 Y' g" c4 Z9 \0 J得之若惊,----------赢了怕输,
2 ~( _! C4 b! Q: G失之若惊,----------输了后悔。
5 U- x" h- G( ^, J是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。
+ c& h2 s3 G' t% J' k* q何谓贵大患若身?----为什么说最大祸患是患得患失? / R/ k& n8 n$ e# |, g$ W
吾所以有大患者,----我所以会有大忧患, ) G/ N% {" k% `  O
为吾有身,----------是因为看重得失。
2 i# J' R' W- v+ Q6 u. F  {5 D及吾无身,----------如果我没有了患得患失, $ O& [8 W, T$ \: E. h
吾有何患?----------我怎么会因输赢而忧患呢?' d" @- e7 t( a
故------------------所以, . R5 J( x4 W" A  C3 T
贵以身为天下,------因此,舍弃输赢观的职业赌客,
* B7 J- _: X' w8 T若可寄天下;--------你就可以信任他。 2 j/ Q3 b' w5 q+ s3 U
爱以身为天下,------舍弃得失观的职业赌客 + g: [! d0 @3 x) o; |1 J
若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。 / ?* r' A1 R8 Q& w+ q; h
. {: }/ S0 }; l- q; B; X! k
$ [$ h# `$ F% U( r0 E7 g
: ^4 Q/ m3 _) D( r6 Z
第十四章:是谓道纪
8 Q& p' g# f8 m; r3 V! j视之不见 ----------看见而不晓的, 0 U! A! F7 [0 h
名曰夷;-----------其名叫“夷”, 8 k/ ?, {  B: }3 r" C
听之不闻 ----------听到而不明白, 8 ^7 R- x% t8 m" \% ~
名曰希;-----------其名叫“希”,
. O+ T0 |2 u0 L: B0 U; b2 `$ K搏之不得-----------摸索而不可得,
, x! `  c) U9 \; A& k: H" W名曰微。-----------其名叫“微”。
: R1 ?; i! C- d/ g此三者-------------“夷希微”三者, 2 @7 s3 _$ b3 @7 Y- y$ J2 A0 S
不可致诘,---------不可思议,难究其竟。
5 p$ I1 p  c# G# G故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割,
( j  K  J* |, {# A" G其上不皦,---------在它之上不再有光明, 9 m, a3 k! j. G
其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.
, D* v0 E3 Y- Y0 c绳绳兮不可名,-----难以言说的无限延绵啊,' o0 e+ R: k! y' i8 s
% r  R/ E8 f  \+ p9 U
复归于无物。-------又复归于空虚无物
- ]# O; R) U* R% ]' G# x, P/ |% z
是谓无状之状, -----他是没有状态的状态,
- D! K$ A9 a+ B# n. m8 B: z无物之象,---------没有形象的形象.6 u2 z; {9 Q9 G; u. R9 ]

, h. a9 }1 {4 b# o. }是谓惚恍。---------叫作恍惚。 * W; u" N  @/ y1 e/ I
迎之不见其首,-----迎面看不见它们的先头: r" Q6 Y4 @0 I* Z1 J: s
0 L; s6 X1 r& I5 F# O) s
随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹.2 ~/ F/ w0 T1 b9 b- S$ C

# T1 d: l8 {- p: J执古之道,---------运用古已有之的赌道,
7 q  J. ^1 O; o+ e: I( V以御今之有。-------可以来参加现在的赌,3 f2 }  B0 a0 B6 Y. D7 J; D
" Y4 B% g* a, o2 R, A1 b
能知古始,---------能知道赌道的由来始末。
$ V, u; N  v6 K9 F1 x- R/ g是谓道纪。---------这就是赌道的要领。 2 L& `' {1 z9 M% ?: {) [

. B4 m. h: e1 b  }7 y  N+ W! B第十五章 微妙玄通 
( `# S: I- d/ A$ `# J! ]    
" V3 E! j' h( @% f6 y9 D古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客
" `; x1 d' t5 J' \- c微妙元通, -----------微察深究而通达,
- |& J8 W0 l2 W- v; x深不可识。-----------深不可测,
6 j3 R  O# @: Y4 B夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界,
6 p% v- S% t) t+ q! M故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容.
6 X7 f3 O0 |' v  I豫焉-----------------思虑再三啊, 8 k9 Y. h# C; ]- p
若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上.
2 A9 X( \4 q9 q5 L犹兮-----------------踌躇反复啊,
. }2 m2 `8 T1 h$ U# x. ?/ x若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻.
4 V$ \! ]# @! ~/ {% t$ O俨兮-----------------严守原则, 6 C- x/ p( ~9 U0 Y) N5 h
其若客。-------------好像身在外面规矩地做客.
, N. a% x( y5 L涣兮-----------------灵敏轻捷, * B" N  L: q$ [& r$ _
若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化. 6 o1 R" F% k6 N1 c' H4 A4 Q
敦兮-----------------愚拙敦厚,
; U* Y0 h1 z: a- O% V& I. ?- Q其若朴。-------------好像朴素得未经修饰. * r# s* I" v9 q4 a* I% x& @
旷兮-----------------辽阔旷远, 2 F* `  ^3 r2 I* \4 Z& R
其若谷。-------------好像空旷的山谷.
$ P5 E  F2 d. E混兮-----------------混融一切,
" r% y1 d9 ^( g4 c其若浊。-------------像水一般浑浊.
) `3 ^0 r, Q" b9 o! o6 X, q孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢?
& z6 @4 L% T% y8 E静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现.
& w0 ]/ c* ]0 L" u孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢? * I8 m( y% e2 T( y, G( z
动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生.
. a& G; y2 N# f$ k7 c保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客, 7 e  v, i! Y" S/ X& h
不欲盈。-------------从来不会自满自溢.
# N) G8 I# _) a$ i0 l* X夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊,
8 E7 m' u; a$ x/ ?$ Q- z故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我.
# A# w& t1 _3 i第十六章 致虚守静     
7 R; m: Q  p6 O8 o9 f) \致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致. 7 ]$ w7 b* u. Y, s0 Y
守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相. ) M' A# q$ d$ ?: Y
万物并作。----------所有赌戏同时进行, 8 d4 u3 R, h' t0 ?( a+ X
吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们
+ {2 X4 j- x6 o7 q" S* w( v( `+ ~# ?夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常,
7 M3 B+ q4 z% c; ]+ U: M, ?各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
) Z& z' f/ R4 `/ k" d, |( V% x归根曰静。----------回归本源就叫平静, 2 u* x9 o! @8 j+ V) t/ X
是谓复命。----------.平静便是复归了真生命.
. T' \5 @4 W  s+ _) c4 n复命曰常。----------复归了真生命便是永恒 " ^, |. k" [/ V0 s0 P
知常曰明。----------明白了永恒便是光明 & Y% S) _! `) @) }, i9 B
不知常。------------如果不明白趋势的常理,
! V$ ], E. Q6 ~妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失. 2 [3 C. P8 e) a9 U' z) O, S7 B4 L2 n
知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个娱乐城, & b' d7 F  j- N1 f
容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势,
. Y- V- Z, i% |6 Z5 S6 G8 U公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏, ; g8 U( i( \0 g9 O9 {( p
王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界.
4 ~! r5 Y+ `. t2 S  U1 n天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,. " H5 g2 h5 C( z% |! ~6 _1 j
道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利,
# ]2 E. F& m) M$ a( b0 R& b0 Y没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险 7 t/ z# h- M: `, t2 Y
) P& @( }' x) a: p
第十七章 太上不知     
. d' u6 Z& F8 M( Y/ \太上。-------------最好的赌规,
3 [6 R: ]- D. A) B下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在.
8 U) l; [0 K9 {% F其次---------------次一等的赌规, 7 E% ]" y* y5 Q
亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们
, [- f: W) Z. u' X, B( C% H2 h0 j$ _其次---------------再次一等的赌规, : P2 R4 n2 N# d; C
畏之。-------------赌客敬畏他们,
) v/ g# ^3 z* V4 i  }1 k' s其次---------------最次的赌规, 2 e( [4 P6 K* N/ a) M* i
侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们, R. E+ V$ P& h+ t' A- E
信不足焉。---------如果娱乐城的诚信不足, ; ^) u) |) m1 [  C
有不信焉。---------赌客们就不会信任他们. 7 o& r* h2 ^3 n6 S- v3 Z. Z( Z+ m
悠兮 --------------慎思啊,
/ T; T0 D( A. }/ C6 A其贵言。-----------真正好的娱乐城应该很少出来过份干涉,
2 ]$ j3 \% g  o) _7 U6 S" @+ m功成事遂。---------Dubo进行的顺利,娱乐城获得重利.. & K' }3 C  l  ^9 _) B
百姓皆谓-----------赌客们都会说: 7 C9 ^9 L9 H6 q7 ^. D, E8 e
我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊. 7 ~* d( H* g" b, i5 r

( p; B  }! z- P  b6 [. Q* P第十八章 大道之废
- d# O/ S1 M  G) Y" U5 ^大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟, : l; N- u3 q8 l* j  B8 U! y1 m
有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!
( j; ^5 z4 H5 b# ~& t" e, H慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱, ) E# C2 h) m& `4 X/ X4 d5 t; j
有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术.
4 {. ]8 x- h- P( Z% ?六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好,
/ }( \+ e, B) c! w, S有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱,
7 f/ _- D! B5 `7 S3 m( r9 K' d国家昏乱,--------赌客们输的乱了阵脚,在娱乐城内团团转 ,
% H  v5 D" P: j6 f* ^3 r- M有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们.. 8 ?& ^; B- L$ O8 W: a8 [
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