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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:6 u- f3 S# K. w- V
2 V( S, b m& i5 P6 s
+ D' Q1 Q i/ W$ Q% j: |; P+ s* {2 ]
在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。2 i H0 ]& N1 y
! w! c0 U1 E) \+ f& z: n# U旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。
1 R z1 r' H7 X) ~' z$ m, s( G* A3 a8 a% \
但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。5 T- W6 B `$ i; B- X6 C
6 D, S. u8 N1 L4 X老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。! O' N z9 p# l$ L3 _/ a1 _; h9 F4 |
# v- i) a5 m n' `: b- Q好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
W& u( e* H+ `8 M# Y5 r7 M" J$ S& X: r% n4 W; i
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。" \3 ]8 z6 T' y. |; P
, l2 o- i1 V% m) h, D/ K
这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?" \( M- F+ s: r& G
( k9 `* y7 }- F1,孤独的心灵1 P, G( K% h; w3 k3 L
7 K+ h( f+ c2 T旅人:这旅人是指我们自己。, v9 I9 N6 H; F# C( k& A/ ]
' L' f" {+ B$ t- \) U+ `荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
0 f. q: C) a( G" L" s8 N
4 W2 h# X5 ^2 }& s秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。4 d" E: ]$ V5 j4 D0 q6 z. B
0 u* {. ^7 `( z7 `/ C+ R( ]白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
$ s9 @. B6 Q* c' ~/ c7 }' i$ Y+ @0 t* W7 k1 }
老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。0 t+ B7 H9 f8 L, Q0 Z
) g0 h% u: J0 F8 b* y, Z, j/ u
2,无力的松树
- j+ d; n, U4 y0 \1 ]4 Q1 a `' I. s) v2 p2 l0 S
松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。" p7 J, y0 B/ F0 _! Y
' {' b. S, Z+ ^, \( I7 K) m6 y3,人生是梦
$ Z" G& H/ q0 j+ }, |! @9 y2 l8 l1 y2 r& ?, L- M
藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。 Z4 o8 v9 y3 b. U8 [
2 J( z8 b+ C1 d* i5 t
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。* a8 o6 Y$ j3 v
) k4 j! f) W9 @$ j7 }; _4,后生大事
0 b5 Y* `( i8 R: c/ j, {
0 [, }% k1 N* T% n2 x深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。# q) X' G' U" f5 ~9 b
0 D/ B; v7 a& E) u* }
毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
8 @0 @- n8 Y; d* J8 i) T/ V- ^; ]+ n( i' q2 @; i
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。
7 e) n5 m6 c% ?# y# F' Y
6 S9 d! E* [" j$ K1 h蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。5 o C( g6 s- L* P/ w! i4 J" @7 O
/ O K `: P' f8 O人生难得今已得,/ }- ^: w% Q; O3 h
佛法难闻今已闻,
5 k6 r r- C4 `$ t2 p p+ N! u此身不向今生度,
" Y% \1 T& u! A! T [( @# r更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522 # G E/ D: i e
W# Y- P2 u4 F% B* z
- q7 x2 c2 `- Y" |$ {8 @9 z 太深奥了 不怎么理解 |
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